В Первоуральске, на территории храма Петра и Павла, закатанный под асфальт, покоится прах горького пьяницы и отца самого молодого священномученика из Собора святых Екатеринбургской митрополии Стефана Богоявленского. В 1898 году Стефан Григорьевич Богоявленский решает принять священный сан и поступить на службу в Екатеринбургскую епархию.  24 марта 1898 года Стефан Григорьевич был определен к Казанско-Богородицкой церкви Екатеринбургского духовного училища, а через три дня, 29 марта, рукоположен в диаконский сан.

Но екатеринбургская карьера Стефана Богоявленского была не долгой. Стефан Григорьевич, как говорится, «сел на стакан». Причем запой был таким крепким, что 30 декабря 1909 г. в Екатеринбургской консистории разбиралось дело «О нетрезвости диакона Верх-Исетского завода Стефана Богоявленского».

А в Васильево-Шайтанский заводе (нынешний Первоуральск), как раз освободилось место –  21 мая 1911 года (по старому стилю) умер священник Петропавловской церкви, ныне самый знаменитый летописец города,  Александр Александрович Топорков.

Который был похоронен в ограде Петропавловской церкви, и ныне, его могила, вероятнее всего закатана под асфальт.

В итоге 23 августа  1911 г. пьяница Стефан Богоявленский был перемещен к Петро-Павловской церкви Васильево-Шайтанского завода, где 6 марта 1912 г., в возрасте 54 лет скончался от сыпного тифа. Стефана Григорьевича похоронили 9 марта в церковной ограде.

Точное место могилы отца самого молодого екатеринбургского священномученика сейчас определить трудно – участок вокруг восстановленного Петропавловского храма в Первоуральске, повторюсь,  закатан под асфальт.

Что касается самого священномученика Константина Михайловича Богоявленского, то учился он в екатеринбургском духовном училище, которое, как предполагают, очень красочно описал Д.Н. Мамин-Сибиряк в «Сорочьей похлебке».  Учился будущий священномученик плохо.

По окончании второго класса, Константин имел долги по русскому языку письменно, латинскому языку и арифметике, а по окончании третьего класса он завалил экзамен по греческому и был оставлен на переэкзаменовку.

Очевидное отсутствие тяги к знаниям и плохая успеваемость не помешали Константину стать священником в меркушинском приходе под Верхотурьем.

Когда летом 1918 года белочехи, являвшиеся частью французской армии, подняли на Урале мятеж и начали стремительно захватывать уральские города, забурлило и Меркушино.

До сих пор даже церковные историки не могут сказать, что там было. Толи незаконное шествия верующих женщин в Екатеринбург (видимо на встречу к интервентам) — «крестный ход», а мужчины только этих женщин охраняли, толи  антисоветский мятеж, для поддержки наступления на Екатеринбург иностранных войск — «крестовый поход».

В любом случае церковные историки отвергают какое-либо участие Константина Богоявленского во всех этих событиях. Поэтому его казнь 14 (27) июля на краю сельского кладбища церковные историки считают абсолютно незаконной и проведенной в качестве акта устрашения.

Казнили его, как утверждается, «советские карательные органы». Кто именно вел следствие и приводил приговор в исполнение – данных нет. Летом 1918 года многими советскими органами на Урале руководили зачастую не большевики, а анархисты, левые эсэры и представители других самых разных политических сил, в том числе и антибольшевистских.

Использованы материалы: ВЕСТНИК Екатеринбургской духовной семинарии. Вып. 1 (17). 2017, 132–152 А. В. Печерин, Н. Л. Стукова «Новые факты к биографии священномученика Константина Богоявленского (1896 – 1918).

Источник: Анатолий Гусев